文昌阁在狮象把水口的狮子山头，砖木结构，原体三层，翘角吊铃，颇为壮观。相传，黄狮自从狮子国里借调与白象结伴把守水口以来，开头还是规规矩矩，忠于职守。无奈狮子国里文化素质不高，仁义礼信修养较差，所以不听驯服的黄狮，就有点不安份守已了，时而偷吃村民的稻黍豆瓜，时而进村酗酒作乐，扰得民心不安，记恨天庭。故此，怎样驯服黄狮，把太白金星也急白了头发，他走去向如来佛讨教，借来一串念珠，责令黄狮昼夜念数。哪晓得生性好动的黄狮，怎能静心念珠，不上三天就将四十九颗佛珠，全数丢进金水河里，任其飘流。幸好金板铲留了三颗，如今还在金潭两岸造福万民。余皆飘流而下。佛珠流经六都寨被六仙寨主飞剑截留九颗，成为如今达四十里的六都寒水库湖中的九个小岛，九颗茂林修竹、珍禽异兽聚居的绿珠，飘浮水面，颗颗呈辉。另外，在岩鹰山前被雄鹰抓走一颗，在飞鹅潭里又被仙鹅偷吃了一颗。剩下35颗顺流南去，在辰河尽头快与资水汇合时被正在河边浣纱的芙蓉仙子察觉，当即用装洗衣物的铜盆把飘流而来的佛珠全部捞上，她担心佛祖寻踪追赃，就将这35颗佛珠掩藏于芙蓉山周围20里之内的山岭。后来，芙蓉仙子镇守佛珠的地方叫芙蓉山，打捞佛珠的地方叫铜盆江，散埋佛珠的地方就叫卖（埋）迹塘了。至今在这里还流传着这样一首民谣：“白猪赶白羊，赶在卖迹塘，有人能葬到，代代出帝王。”民谣无从考究，但卖迹塘至桃花坪方圆几十里内，古往今来，确实人杰地灵，尤其到了近代，高楼林立，生意繁荣，可能就是佛珠生辉、仙光显灵吧。

话说太白金星见黄狮甩掉了佛珠，看来软办法难以使其驯服，于是又把托塔天王李靖请来，企图把仙塔强压在黄狮头上，使他难于动弹。开始还比较生效，确实把黄狮压得晕头转向，喘不过气来，哪晓得压得愈重，反抗愈烈，终于有一天把托塔天王的宝塔拱翻打碎，碎片倒入金水河浩浩荡荡飘流而下。据说如今辰水河里那些金光闪闪、取之不尽的沙石，都是托塔天王的宝塔碎片，难怪色泽鲜艳，坚硬如磐，成为当今兴建高楼大厦的绝妙材料。

软硬两种方法都没有镇服这头雄狮，这位坚忍不拔的太白金星又卖着老脸去讨教大成至圣孔老二爷，要他出点主意。这位老先生当然就离不开“建馆授徒，进行仁义道德的教育”啰。以期心灵感应受教驯化。在孔二圣人的倡议下，一座雕龙画凤的楼阁，很快在狮子山头修建落成，并定名为“文昌阁”。“文昌”即文体昌盛，阁者馆楼之意也。大致取意为孔子是儒家学说的创始人，儒者即文人学士。正堂宝殿用紫檀香木雕刻一尊孔二圣人的光辉形象。自此，善男信女、文人墨客就常来阁殿瞻仰朝拜，香火不断，礼乐常鸣。尤其在阁楼上还开办了一所私塾经馆，那些子曰：“学而时习之，不亦悦乎”、“君子喻于义，小人喻于利”，以及孟母断机教子，黄香温席孝父，孔融四岁让梨等礼乐诗书，象歌咏似的响彻狮子山头。于是师生之间的上下礼仪，尊师爱徒和忠孝仁爱、礼仪廉耻等校训楷模，都深深地烙印在黄狮心里。久而久之，黄狮不仅心悦诚服，而且被这种礼仪乐诗书、礼尚往来的举措所激励，规规矩矩、任劳任怨地把守水口，护卫金潭。

文昌阁就象一把镇邪利剑插在狮子山头，每当夕阳西照，阁楼就象镀了一层薄薄的黄金，放射出万丈光芒。此时此刻，你若伫立阁顶，放眼望去，更觉段中田畴叠叠翠，酷似金盘玉碟，周围山峦起伏，如龙游大海，凤飞楼阁。人们无不被这美好山河所陶醉。当年两江总督魏午庄回乡省亲，登忆旧，就发出过无限感慨，并乐善好施，独资专修牌坊一座，上刻石狮金龙，栩栩如生，光彩夺目，还作序题书，将“文昌残照”之景，描写得淋漓尽致。文昌阁造型之精巧，规模之宏伟，实属罕见。可惜在文革期间被毁（湖南省博物馆沿存照片）。人们寄托于昌明盛世，让其修复原貌，重放光彩。